절까지 차로 이동할 수 있지만 걸어올라가기 좋은 절이다. 가는 날이 장날이라고 비가 주룩주룩 내렸지만 나쁘지 않았다. 보물 제143호인 개심사 대웅전은 주심포식 건물의 법식과 기법을 따라 전형적인 맞배지붕이면서 공포는 다포로 만든 독특한 구조를 보이고 있다. 보물 제1264호인 「개심사 영산회괘불탱」은 석가가 영축산에서 설명하는 장면을 그린 것이다. 보물 제1619호인 서산 개심사 목조아미타여래좌상은 2004년에 발견된 복장유물에 의해서 1280년 이전에 만들어진 것으로 알려졌으며, 조각적인 측면에서도 가장 완성도가 높은 불상으로 평가된다. 개심사 충청남도 서산시 운산면 상왕산(象王山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 혜감이 창건한 사찰. 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 654년(..

개심사의 ‘개심(開心)’은 마음을 열어 깨달음을 얻으라는 의미이며, 백제 때 지어진 사찰로 전해지고 있지만 확실하지 않다. 「개심사 사적기」에 의하면 “진덕여왕 5년, 의자왕 14년에 혜감국사(慧鑑國師)가 서산 개원사를 창건하였다”고 한다. 그러나 「개심사 사적기」는 근현대의 기록이며, 기록 가운데 진덕여왕 5년은 651년이고, 의자왕 14년은 654년이라 연대가 일치하지 않는다. 더욱이 개심사를 창건한 혜감이 국사라 했는데 국사 제도는 백제에 보이지 않고 있다. 혜감국사가 개심사를 창건했다는 이야기는 고려 후기 웅진 출신의 수선사 제10세조였던 혜감국사에서 비롯된 것으로 추정된다. 개심사 (開心寺) - 디지털서산문화대전 seosan.grandculture.net 홈 / 전체글보기

봉은사가 전국 수사찰의 위상으로 떠오른 것은 명종대 문정왕후와 보우스님의 활동에서부터이다. 이미 중종 때부터 봉은사는 중심 사찰로서 인식되고 있었다. 도성에서 선교 양종 도회소 역할을 하던 흥천사와 흥덕사가 폐지되었으니 도성 인근에서 규모와 위상이 큰 사찰로는 봉은사가 대신 부상하였으리라는 것은 충분히 짐작할 수 있다. 실제로 중종 때인 1539년(중종 34)에 대대적으로 사찰을 모두 철거하려는 정책을 추진하며 그 중심에 봉은사가 있으니, 이들을 그냥 두고서 다른 사찰을 철거하는 것으로는 승려를 근절시킬 수 없어 무의미하다고 주장하는 상소에서 이를 확인할 수 있다. 도심속 전통사찰 - 봉은사 강남의 심장으로 도심 속 천년고찰의 위상과 함께 전통사찰로써의 문화공간을 제공하는 봉은사는 신라시대... blog..

봉은사(奉恩寺)는 신라시대의 고승 연회국사(緣會國師)가 794년(원성왕 10)에 견성사(見性寺)란 이름으로 창건(創建)하였다. 삼국유사에 의하면, 연회국사는 영축산에 은거하면서 법화경을 외우며 보현행을 닦았던 신라 원성 왕대의 고승이다. 또한 삼국사기 권 38 제7에는 봉은사에 관한 또 다른 기록이 실려 있다. 이른바 성전 사원에 해당하는 일곱 사찰 가운데 하나로 봉은사가 언급되고 있는 것이다. 그 일곱 사찰은 사천왕사ㆍ봉선사ㆍ감은사ㆍ봉덕사ㆍ영모사ㆍ영흥사 그리고 봉은사다. 도심속 전통사찰 - 봉은사 강남의 심장으로 도심 속 천년고찰의 위상과 함께 전통사찰로써의 문화공간을 제공하는 봉은사는 신라시대... blog.naver.com 홈 / 전체글보기

간월도 와 간월암 그리고 무학 전지적 시점에서 본천공(天功)의 섬 간월도자​연의 조화로 만들어진 아름다운 섬 간월도 위엔 부처의 거처... blog.naver.com 홈 / 전체보기

상단부를 보면 크게 금이 가 있어 당장 무너지더라도 이상해 보잉지 않을 정도로 공포스럽다. 반야사(般若:만물의 참다운 실상을 깨닫고 최고의 진리를 인식하는 지혜)는 일제 강점기 때 석회광산이었다. 폐광이 된 후 관촉사의 주지스님이 뜻을 모아 불사를 일으키고 있는 곳으로 건물이라곤 대웅전 하나만 덩그러니 놓여있는 사찰이다. 석회광산은 3층 구조로 좌우 길이를 합치면 8km 정도며 계절에 관계없이 10도 정도의 온도를 유지하고 있어 여름과 겨울에 찾기 좋은 곳이다. 여행지 - 반야사에 반하다 사찰을 사찰하다. 반야사2019년 여름이 끝나갈 즈음 국도를 달리다 거대한 폭포수가 보여 우연찮게 둘러보... blog.naver.com 홈 / 전체보기